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总之，禅宗的中心与目的，已如以上听讲，略作说明，关於真实禅宗的途径，归纳起来，便有工夫与见地的两种条件，犹如鸟的两翼，车的双轮，是缺一不可的事实，现在让我们举出初唐之际禅宗大师们，有关修持禅定的工夫，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103049379.html
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物质，如鼎之足峙而并立，教化之与政治，如车之双轮而并驰，缺一不可者也。”（《孔教会序二》）具体地讲：“夫国所与立，民生所依，必有大教为之桢干，化于民俗，入于人心，奉以行止，死生以之，民乃可治，此非政事...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221351013.html
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，同时存在，缺一不可。 宇宙间的一切事物，大至星体，小至粒子，时时刻刻都是前后相续、刹那变异的；时时刻刻都是大小相通、生灭相续的。这种万物流行不息的现象，其有精神基因存在的，称为“生命之源”。没有...
惠庄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07530853876.html
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》有言：定慧等持，如鸟之双翼，车之双轮，缺一不可。不偏不执，不左不右。既注重教义教理上的理论知识，同时对于习禅修定也不偏废。因此说天台宗的人，在修学天台宗的时候，在学习的同时，就能够对于天台宗产生很大...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15073455831.html
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并起而形成那种境界，又熏成相分和本质的种子，所以可说是从本质的种子生，也可说是从见分的种子生(或者缺一不可)。这是种通情本。又这个相分的界系，可随从见分说，也可随从本质说。这是界通情本。 “性种等随...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395157271.html
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方面来解析的。六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，如影随形，相互为用，缺一不可。六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的辩别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。六根...
泽道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465957700.html
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、灭灭四者，称为随相、小相。相对于此，生、住、异、灭则称本相、大相。盖有为法之生成，必须具有九法，即法之自体，及四本相、四随相，此九法同时俱起，缺一不可。其中，四本相之作用，各涉于除本身外之八法；而四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171059550.html
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阅历，何以成功? 以上所讲道德、学问、阅历三者，如宝鼎之三足，缺一不可。虽有道德而无学问，不能利人；若有学问而无道德，不足服人；即使道学兼具，而无阅历，必定不能办事，遇境逢缘，无由应付。譬有良好机器，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223959874.html
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和交易伦理必然是一种双重的制约机制，亦即“内在的道义约束”与“外在的法律规范”相辅而行，缺一不可。因此，当一个佛教徒在交易活动中自觉地持守佛教戒律时，将极大地降低经济活动中的交易成本，同时也提高了交易...
张力学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292560243.html
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如鸟之两翼，缺一不可。 我所说的功夫，不仅仅是打坐。打坐是功夫里边的一部分，可以说是很少的一部分。功夫一定要在具体的生活环境当中来培养来锻炼。一个人修行，只在蒲团上有点功夫、有点定力，到了日常生活、...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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